蒋晨明
星空摄影师、星联CSVA联合发起人

我是星联CSVA联合发起人蒋晨明,去哪里能拍摄最美的星空,问我吧!

近年来,随着“流星雨直播”“最美星空小镇”等词语在社交媒体上频现,“星空旅游”不再仅仅是天文爱好者的小众乐趣,而开始破圈走向大众。据数据统计,2019年起搜索国内外星空旅游产品的人数增加了60%。 纵观全球,目前澳新日等国星空旅游已经十分成熟,其中暗夜保护区往往是公认的最佳观星地点,但我国发展星空旅游与暗夜保护则仍在起步阶段。
国内有哪些最值得推荐的观星目的地?拍摄星空需要怎样的专业设备和技术?怎样推进当地星空旅游与暗夜保护?我是星联CSVA联合发起人蒋晨明,关于星空拍摄与星空旅行,问我吧!
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百科 2021-10-02 进行中...
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蒋晨明 2021-10-10

先说第一个问题,借机为大家介绍下星联CSVA。
星联CSVA(China StarVision Alliance),是全球少有的星空主题IP聚合体,主要从事与星空相关的拍摄、科普、传播、旅游、环保等工作,实现助推“星空目的地”发展以及与星空相关的诸多公益价值。
简单地说,就是一个垂直于星空方向的内容平台吧。
截至目前,星联CSVA已发掘出700多位星空摄影师,并聚合起来,成为推动中国星空摄影、星空科普、星空旅行的重要力量。他们遍布全国各地,而且专注于星空这一独特的领域,所以您平时看到的很多星空图片、视频、直播以及有关科普和旅行的内容,很可能就来自星联CSVA的摄影师。
星联CSVA是个纯公益性的专业平台,愿景是“推动更多人仰望星空”。“仰望星空”从“认知星空”开始,“认知星空”则从星空视觉开始。而要让更多人去仰望星空的话,不可能让普通人都像星空摄影师那样风餐露宿,所以星联CSVA同时也要推动另一端——星空旅游目的地的发展,这样才能为更多观星人提供旅行便利,并高效地提升目的地的吸引力。
所以星联CSVA同时也致力于成为“中国星空旅游的启蒙者与推动者”,在今年举办的中国(宁夏)星空大会上,星联CSVA作为主要研究方与撰稿方,就与相关机构联合发布了中国首份《中国星空旅游报告》。
需要说明的是,星联CSVA并不是做纯天文研究的(尽管天文是其重要内容),因为,在星联CSVA看来,星空不仅关乎天文,更关联科技、文化、历史、哲学、文学等,甚至与日常生活、常用字词、民间谚语、节气时令等都有很大关系,所以星空是一个极具跨界价值的文化、旅游和研学元素。
第二个问题,如何成为星联CSVA星空摄影师?
其实也简单,关注“星联CSVA”公号,就能找到入伙的说明了,按要求递交资料,符合条件的就可以了。说明内容较多,我在这里就不赘述了。
但在这里要提醒大家,星联CSVA不是一般的摄影群,也不只是一个摄影技术的交流园地,也非图库式的签约关系,而是“大家帮大家的大家”。且,“大家”聚众人之长,共同推动更多人去仰望星空。星空视觉,是实现这一愿景的工具和途径。所以请务必搞清楚上述逻辑,并知晓星联CSVA浓厚的公益色彩和社会价值维度。
翻译成人话就是:凡是不愿意帮助他人的、不认同上述逻辑的、不甘于为集体和社会公益奉献才华的,请不要加入星联CSVA哟。
现在申请邮件很多,最终通过率大概在10%左右,欢迎前来PK哈!
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柒星2021-10-02

用什么镜头能看到星座

蒋晨明 2021-10-09

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举人是中国古代的中等科举功名,介于秀才和进士之间。因为中国古代的秀才基数比较庞大,进士人数较少且几乎都在追逐更等官位,举人便具有了特殊的地位:一方面,他们是地方士绅的主力,另一方面,举人是入仕当官的门槛功名。有研究表明,中国明清时期有一半的举人最终入仕为官,另外一半留在乡间,转化为了乡绅阶层。他们在乡间拥有四大方面的特权,或者说四项保障他们比较优越生活的权利。第一、政治特权。举人半官半民,一只脚在乡间,一只脚踏进了衙门里。他们在政治上拥有遇官不拜、对话不名的特权,和官员可以平等相待,而面对乡间百姓,他们又可以以老老爷和官府代言人自居。官府遇到地方问题,通常也要通报举人或者征询意见,甚至请举人们走到前台处理。第二、司法特权。举人涉及司法案件,在没有被省学政剥夺功名之前,不受拘押,更不能受刑。官府如果需要他们出庭,只能客客气气地请他们到官衙来协助调查,而非传讯。第三、经济特权。在相当长一段时间里,举人是可以逃避徭役的。他们作为准官员群体可以豁免本人,甚至是几个家属的徭役。即使不能豁免的田赋税收,他们也可以按照政府白纸黑字规定的标准来缴纳。大家不要小看了“白纸黑字”这四个字。在中国古代,财政存在着法定和实际双重运行的标准和规则。通常情况下,实际的财政税收的标准和做法要比白纸黑字的规定严苛得多。横征暴敛不会发生在举人身上,相反他们还有各种手段逃避税负。以上这三方面(政治、司法和经济)特权使得举人拥有了巨大的获利或者寻租的空间,他们跟乡间的普通老百姓相比,能够更充分地运用各种明里的暗里的制度性内容为自己谋利。第四个特权,也就是刚才说的举人是中国乡绅阶层的主力。他们凭借着种种特权以及在教育、文化方面获得的优势,往往为乡间所重视。基层社会通常推举举人们作为乡间的代表,进行基层社会治理。这就赋予了举人及其家庭特殊而优越的地位。他们能够在里面获得切实的利益。正是因为举人拥有这四个方面的特权,

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你在问题当中提到的是吏员,但我理解你应该问的是官员。(吏员不需要科举功名。)这个问题我分两方面来回答。第一方面是录取率。科举考试进士科的录取人数,从唐朝刚开始的每一届二三十人,甚至是每一届十几人,到明清时期固定为每一届200多人不超过300人。科举全流程要经过秀才、举人、进士三个层级。我们先说进士科,进士科录取率大概是十几比一。每一年聚集到北京城参加会试的举人大概是十几个人中产生一个进士。但是产生举人的乡试考试竞争相当激烈。以清代江浙地区为例,大概是三四十个秀才才能产生一个举人。在到最基层的秀才考取,每一个县会分配学额从十几个到几十不等,而参加考试的童生(没有功名的读书人)估计数以百计。我们乘一下,会发现明清时期一个进士大概的录取率是几千比一。同时,我们要知道古代中国的识字率大概也就在1%左右。也就是说绝大部分人其实连竞争的资格都没有,只有那1%的人才有资格去参加进士考试的激烈竞争,因此在古代中国至少是几十万: 1的进士录取比例。这个竞争难度是很大的,远远高于现在的国考和省考。第二,我从年龄上来做比较。明代新科进士考中的平均年龄是35岁左右,清朝可能更高一点。现在35岁已经是公务员考试的上限了。也就是说,绝大部分明清时期的新科进士,连参加现代公考的资格都没有。这是因为漫长的科举流程已经耗费掉他大半青春。所以从上面两个因素综合评价,古代的考进士比现在的国考和省考要难得多。
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